* من عذيري من ريب دهر عجاب * لزني أن أخاطب الخطاب قد بلاني بكل خطب ولكن * مثل ذا الخطب لم يكن في حسابي عاذلي عاذري إذ لم أخنه * عن خطاب إلا بترك الخطاب * * وهو عين الصواب فليفخر * العاذل أني أصبت عين الصواب فالقوافي أما فكري ( 1 ) إذا ما * جلبت في غرائب الاغراب ومعاني شعري إذا ما رواها * عوذوها بها من الاعجاب كتبتها الاسماع مذ سمعتها * في طروس الافهام والألباب وعفت أعين الحوادث عنها * مذ علتها تمائم الآداب * 3552 عبد الله بن محمد أبو القاسم المقدسي الأمام حدث بدمشق عن أبي حفص عمر بن يوسف بن سليمان البغدادي المذكر روى عنه أبو أحمد عبد الله بن بكر ( 2 ) بن محمد بن الحسين الطبراني أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمد الفقيه نا نصر بن إبراهيم أخبرني أبو الفرج عبيد الله ( 3 ) بن محمد بن يوسف النحوي فيما أذن لي في روايته أن أبا احمد عبد الله بن بكر بن محمد بن الحسين الطبراني اخبره في اجازته قال أخبرني أبو القاسم عبد الله بن محمد المقدسي الإمام بدمشق أنا أبو جعفر عمر بن يوسف بن سليمان البغدادي المذكر المعروف بالباقلاني أخبرني أحمد بن محمد بن مسروق حدثني بشر بن آدم قال سمعت سعيد بن مهدي يقول سمعت ميمون بن سياه ( 4 ) يقول سمعت حوشبا ( 5 ) يقول قال الله عز وجل وعزتي وجلالي وجودي ومجدي ما من عين بكت من مخافتي إلا بدلتها ضحكا في نور قدسي في جواري حيث يسمع كلامي

--> ( 1 ) المطبوعة : بلوى . ( 2 ) بالأصل : " بكير " والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام 17 / 106 . ( 3 ) بالأصل : " عبد الله " خطأ ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في بغية الوعاة 2 / 129 . ( 4 ) ترجمته في تهذيب الكمال 18 / 541 . ( 5 ) كذا بالأصل والمطبوعة ، وفي المختصر 14 / 13 " حرسيا " .